古琴与中国传统文化,尽显皇家风范.桂世民先生秉承了金陵派古琴之清婉绵延技法

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古琴与中国传统文化,尽显皇家风范.桂世民先生秉承了金陵派古琴之清婉绵延技法

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“金陵”派传承人桂世民

中国乐器行业网 2011.05.06

桂世民,生于1953年1月,籍贯江苏南京,现任中国古琴学会常务理事、中国古琴专业委员会理事、国家非物质文化遗产古琴金陵派传承人.
桂世民1971年拜古琴家梅曰强先生为师,成为金陵派一代宗师夏一峰先生的再传弟子,完整地继承了金陵派传统的风格技法,代表曲目和独特的风范气度.在早期学艺期间,还得到程午加、张正吟、邓文权等指点,并游访当时各地老一辈琴家如刘景韶、吴兆基、凌启正等,由此兼习川、浙、广陵等派经典曲目.经三十余春秋的艺术实践,最终形成了以金陵派为主干,同时兼采众长的琴风,在充分继承的基础上又有发展,创新,使金陵派在新的历史时期涌动出新的活力与生机.
由于金陵派源自于明代皇家乐官,故而特具端庄肃穆,儒雅超然之风又不失严谨规范,尽显皇家风范.桂世民先生秉承了金陵派古琴之清婉绵延技法,左手不仅造型舒朗美观,并且变化丰富,吟、揉、绰、注等多种细微的变化尽现指尖.在琴曲表现中,指法之间的衔接动则如行云流水,静则如渊停岳峙,起止一气呵成,绵绵不断,能给观者以极大的美感享受.右手控弦时根据琴曲表现的需要则可重可轻,重若高山坠石,轻若春风拂面.左右两手配合无间,轻重缓急错落有致,加以近四十年深湛功力,更使得演奏效果具有了非凡的感染力与震撼力.使人听之观之难忘.

—-来自华音网

13日下午,《从历史沉迷到现代超越——状元文化的时代审视》在“状元大讲堂”开讲。江苏省新闻出版广电局公共服务处处长周永中,在中国科举博物馆“为国求贤厅”为前来参加的100多位文史爱好者揭开历史迷局,在东西方文化交汇中审视“状元文化”。

桂世民入室弟子陶然演奏《梅花三弄》 刘浩 摄

以前写的《适合古琴初学者的20本书》被人转过来了,希望下次能告知一声,并保留我的名字,谢谢!

   
清王坦所著《琴旨》说,古琴之所以产生了流派,主要原因是因为地区差别造成的。同处一地或相近的的琴家们互相交流影响,自然产生了派别。(王坦《四库全书.琴旨.支派辨异》“五方风气异宜,故俗尚不一。而操缦者之取音亦因之以互异,此派别流传。”)。《琴旨》一书中还提到当时的古琴流派主要有“中州曰吴、曰浙、曰闽。吴又分为金陵、为虞山,皆各立门户,……”。提到了金陵派。

龙虎网讯“状元大讲堂”方“唱罢”,“古琴艺术·金陵琴派”打谱活动研讨会又“登台”。上个周末,中国科举博物馆推出两场重要文化活动。

古琴作为中国传统的乐器之一,在现代人们的日常生活之中却比较陌生,许多人”琴筝不分”,由此也可窥见古琴传承遇到的困境。合肥工业大学本次活动相关负责人说,此次联合陶然古琴工作室举办古琴文化艺术讲座,其目的在于让更多的学生了解传统文化、传统古琴文化,培养其兴趣,助推校园人文建设。同时他表示,古琴文化中“弦外之音”“天人合一”“物我两忘”等哲学思想与审美情趣,对于现代教育培养学生德智体美等综合素养都具有较高的参考价值。

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这段话不但可以证实金陵派清末仍然存在,而且影响并不小。夏一峰先生是公认金陵派名家,他曾将《良宵引》、《秋塞》等曲传于梅曰强先生。“梅曰强先生年幼家贫,1939年受杭州照瞻寺主持大休禅师弟子著名古琴家汪健侯先生熏陶并拜汪先生为师学习古琴及国画。1952年以后相继拜金陵著名古琴家夏一峰先生、赵云青女士、蜀派胥桐华女士及广陵派第十代传人刘少椿先生为师。先生一生精研中国传统文化尤其是古琴艺术,以广陵派之绮丽细腻、跌宕多变、刚柔相济、音韵并茂为基础,兼收浙派之豪放清雅、川派之激荡狷狂、金陵派之文雅高逸而自成一家,继刘少椿之后成为广陵琴派第十一代宗师。”(广陵琴派第十一代宗师梅曰强先生生平简介)

和西方的五线谱、简谱不同,古琴琴谱只记录指法、弦位等,并无明确的节拍、速度标记,演奏者需根据自己的理解、经验来定拍、定句、定调——这一译谱过程就叫做打谱。“古琴艺术·金陵琴派”国家级传承人桂世民介绍说:“打谱不只是简单地将曲谱弹出来,更重要的是解读曲目中的历史文化、地域特点等因素,将其融入到演奏之中,因而打谱也可以说是二次创作。”

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另外,据詹澄秋先生《琅琊王心葵先生略传》一文中有“携冷泉王先生金陵名操十三谱与之”(《今虞》琴刊当时写的是三十,后经茅毅论证应为十三,见《梅庵琴谱>>的两项错误兼答王永昌君》——茅毅)进一步说明,王雩门先生属金陵派,其谱为金陵派琴谱。此谱后来传给了王露。

14日上午,“古琴艺术·金陵琴派”打谱活动举办第一次研讨会,江苏古琴四大流派国家级传承人、中国知名琴家、金陵琴人及省、市、区相关部门领导齐聚一堂,追索金陵琴派渊源,共商金陵琴派传承与发展。

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问题:想学习古琴,什么古琴教程好些?

   
夏一峰(1883—1963),字福云。金陵派古琴演奏家。江苏省淮安县人。幼年家贫,曾在道士观里学习音乐技艺和随杨子镛学习古琴。1921年由淮安迁居南京,参加“青溪琴社”。1954年与民族音乐家甘涛先生等创建“南京乐社”,平生操弹二十余首琴曲,以《平沙落雁》、《渔樵问答》、《鸥鹭忘机》、《秋寒吟》为最佳。生前被聘为中央音乐学院民族音乐研究所特约研究员。夏一峰在南京有很多弟子,比如梅曰强先生。建国后南京著名的琴人还有张正吟、赵云青、王生香、朱赞成、邓文权、甘涛等。梅曰强先生桃李满天下,在南京仍然从事琴学研究教学的也有不少,比如桂世民、李家安、丁尔顺等等。

“金陵琴派历史悠久,琴派风格特点散见于各琴谱中,却未有代表性琴谱存世。为此,我们启动了为期两年的金陵琴派打谱工作,旨在让金陵琴派与其他琴派共同进步、融合发展,把中国的古琴艺术发扬光大。”秦淮区文化局负责人介绍说。

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这上面的基础指法讲解建议多看几遍,然后再找老师先把指法基础打好,指法需慢练,初学时不要着急练曲子,走练习曲,一遍一遍的过,不建议自学,尤其是基础指法,需要老师手把手带的,看着别人弹得容易,其实弹好很不容易的。

    关于清末金陵派依然存在并发展的论据,还有一篇文章记录:

桂世民认为,古琴是中国文化精神产物,作为人类非物质文化遗产,它不仅是中国的,更是全人类的。他说,理解和认识古琴,须尊重其文化内涵和精神,作为古琴爱好者,也应该明白古琴该如何被传承和坚守。古琴是中国传统文化的载体,学琴之人应当遵循规范,注重学识、修养、境界、品质以及琴艺的提高。

按视频中的琴曲顺序练,遇到新的指法就看看前面的指法视频。比如学《秋风词》有拨剌指法,这时在去看拨剌的指法视频,同时找出练习曲中的拨剌练习。遇到问题在去解决,这样更高效,也能保持兴趣度。

   
黄龙山,江西弋阳人,后寓居金陵,是金陵派早期的代表人物。主要活动年代在嘉靖九年(1530)前后。他编有《新刊发明琴谱》两卷,卷前有自序。谱中共收琴曲24首,其中9首为无词琴曲,另15首均配有歌词。

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