作者简介,国家博物馆 1楼学术报告厅

www.81707.com

图片 11

作者简介,国家博物馆 1楼学术报告厅

| 0 comments

图片 1

演讲专家:何应辉、聂成文、张桂光、张天弓、沃兴华、许雄志、姜寿田等

十一届国展学术论坛之“国博篇”一瞥

时间:2015年08月24日来源:《中国艺术报》作者:高森

以“宅”的精神感悟古文字

——十一届国展学术论坛之“国博篇”一瞥

图片 2

图片 3

“中国国家博物馆典藏甲骨文、金文集粹特展”中展示的商《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》,上图为正面,下图为背面

  初秋的北京,被“秋老虎”的闷热所笼罩,对于过去相对温和的夏天来说,算是迟来的“火辣”。8月12日,在天安门广场纪念抗战胜利七十周年的喜庆气氛渲染下,全国第十一届书法篆刻作品展览国博分展区推出“中国国家博物馆典藏甲骨文、金文集粹特展”,并围绕展览开展“殷契吉金:金文、甲骨文与当代书法创作”主题论坛,秉承了中国书协“展览学术化”的办展理念,以学术推动和引领展览向更深层次、更高水平迈进。

  来自全国各地的专家、学者和书法爱好者济济一堂,座无虚席,其火爆程度与时下天气相映成趣,是一场古典雅致的学术盛宴。论坛从殷契吉金的文字形体、构型演变、艺术价值、宗教意义等学术话题,对当前书法创作中古文字应用的诸多问题予以厘清。

  人神交流,文字起源

  古文字书法是中国书法的源头,它一直伴随我们走到今天,近代书法家所书写的篆书作品既是对古典书法的审美怡情,也是对技法和艺术精神的一种延续,可以说“师古效法,共存共荣”是书法史的一个特征,但是这一部分仍是相对薄弱的。

  中国的书法史到底有多久?这一直以来成为人们关注的话题。中国社会科学院考古研究所教授冯时说,文字的起源不是记录语言,而是通过象形符号去表意,为了“人神交流,文字起源”的这种宗教性质,使得早期文字其实并不具有文治教化与文化传播的作用。现存最早的文字甲骨文,因宗教而生,体现了原始的宗教美。在河南舞阳贾湖遗址出土的龟甲契刻文字证明了文字起源已不止商代,而是将其推至8000多年以前的新石器时代。其实,中国书法的历史和中国文字的起源是相伴而生的,只是因为年代久远,没有证据加以证明。无论是商周时期的甲骨文,还是金文或者楚文字,都在讲究一种铸刻与书写的规范性,我们不需要充满宗教情怀,而是要体会古文字在不同时期不同书刻风格的艺术感染力。

  每一位古文字学者,本身都是古文字的善书者

  本届国展十分注重文化的传承,充溢着对书法文化的追溯。中国书协倡导“根植传统,鼓励创新,艺文兼备,多样包容”的宗旨,对于古文字认知仍处于初级阶段的书法家来说,如何去深入理解学习古文字,成为当前亟须解决的问题。

  浙江大学文化遗产研究院教授白谦慎以吴大澂为例,对晚清时期出现的古文字研究热潮进行了详细的分析和讲解,对吴大澂在商周文字的地域风格和时代差异等多方面探索式地进行了论述,这对爱好古文字学研究的书法家具有很好的引导作用。“每一位古文字学者,本身都是古文字的善书者。”这是吉林大学古籍研究所教授何景成发出的呼声。他通过对金文的正体和俗体的分析界定,指出从学习书法的角度考虑,临摹金文只有了解字的构造,不同风格不同时代的字不能混在一起用,要保持一种字系风格,才知道怎样下笔书写。清华大学教授李守奎认为:“书法是艺术,是文化。书法美蕴含着学识之厚、内涵之深。用楚文字创作首先要具备一定的楚文字知识,学习和了解楚文字,对我们了解古书及汉字的发展系统具有重要的意义。”所以,关于甲骨文、金文以及楚文字等先秦古文字的书法创作,需要书法家先丰富自身的文化修养,对古文字产生的时代背景、社会因素、风格变化等方面全方位地了解之后,再去深入书法创作,会更深悟地领会到这个时期文字艺术的本质内涵。

  有学者,没有文人

  识字与解字是书法创作者学习古文字的必备功夫,它要求创作者懂得如何去审美,注重书法文化的内涵,不能只顾徒有其表的书迹创作。在当代,我们在书写甲骨文、金文、楚文字书法时,要有与古为徒的精神,了解不同时期书体的风格变化是十分重要的。古文字书法的学习与创作要建立在深厚的学术基础和文化基础之上。专家们认为,我们今天无论是对古文字书法的理论研究还是技法实践,并没有真正达到二者的融合,还处在相对单一性的创作过程之中,书法创作者更需要有文人般的情怀和审美。过于追求技法,造成了一些书者对于文化的缺失,被世人诟称为“书匠”,这需要书法人去检讨及改变。

  当下书法文化的知识架构仍不完善,造成审美规范性还是存在相对薄弱的现状,文化弘扬也显得太过于肤浅。尤其是对于古文字书法而言,商周大篆具有开阔大气的曲线美,它具有很强的文化感和学术性,当代的书者却无法深入去审视了解。所以,吉林大学教授丛文俊所说的“有学者,没有文人”,是一句警示,更是一句鞭策。

  本次学术论坛之“国博篇”,主要围绕先秦书法史进行。专家们认为,在儒家的礼乐文化的影响下,从三代杂用古文大篆,到汉字逐渐走向规范,出现整体的自觉,其实质还是归结到书法的正统,就是尽善尽美,讲求“中庸”与“中和”之道。论坛对于当前国展创作中有关古文字书法作品寥若晨星的现状进行了分析。在当代书法处于不断创新变革的现状下,我们需要传统教育提示和积淀;尤其是对于古文字的学习,我们要善于感悟,做书法必须得有“宅”的精神,去保证思考的延续性和研究的深入性。正如丛文俊所说:“这个论坛是一个很好的开端,相信对今后的古文字书法也能够带来一些新的气象。”

丛文俊先生1949年生于吉林市,考古学博士,是当代集研究、创作、教育于一身的著名学者、书法家、书法理论家、书法教育家。曾任中国书协理事、篆书专业委员会副主任、吉林省书协副主席、中国艺术研究院中国书法院研究员、吉林大学古籍研究所教授、博士生导师,是中国书法兰亭奖三位大满贯(艺术奖、理论奖、教育奖)得主之一,多次担任全国展、中青展、篆书展评委。出版有《商周金文》《春秋战国金文》《先秦书法史》(获第六届国家图书奖)《中国书法简史》《书法史鉴》《丛文俊书法研究文集》《揭示古典的真实——丛文俊书学、学术研究论集》《丛文俊书法作品精选》《篆隶书基础教程》《丛文俊还岁书法集》《艺术与学术:丛文俊书法研究题跋文集》等。

 甲骨缀合二例

青年学者提问

3、谈石刻书法作品的田野调查

詹丽萍开幕式上讲话。她说,我们今天看到丛先生的书法作品,感受到的是他在书法背后对书法的研究、对教育事业的执着和对学生的博爱。她代表学校和全校师生员工,感谢丛先生给社会和文化事业留下珍贵的财富。她肯定了美术学院以这种方式促进在深化教育教学改革和在学科专业、人才培养质量提升中的做法,希望美术学院在新一轮教学改革中能率先垂范,用更多的实际行动落实学校教学会议精神。

基本信息:

图片 4

1、中国美术馆对外开放50席/场。

10月17日,伴着重阳节的脚步,由北华大学、吉林市收藏家协会、中共永吉县委宣传部联合举办,我校美术学院和吉林市收藏家协会书画委员会承办的“三惜草堂珍藏丛文俊书法展”在吉林市书画城开幕。学校党委副书记詹丽萍出席开幕式。

 

论坛信息

(三)国家图书馆展区

吉林市人大常委会原副主任、中国书画院副院长邹铁军,吉林市文广新局局长闫海春,吉林省书协副主席、吉林市书协主席李壮,吉林市收藏家协会副主席高绍盛,中共永吉县委常委、宣传部长王新星、渤海大学传媒艺术学院院长陈国成出席了开幕式。开幕式由北华大学美术学院侯敏枫主持。

 回忆在北京大学读书的二三事

题目:先秦金文书法的学习与借鉴

预约席位:200席

本次展览,共展出著名收藏家、三惜草堂主人王宝林收藏的丛文俊先生不同时期书法作品150余件。展览将持续至本月22日。

 古育安《殷墟花束H3甲骨刻辞所见人物研究》序

主题发言

时间:2015.8.10上午 9:30——12:00

 龟腹甲新缀一则及其考释

黄天树(首都师范大学教授、博士生导师)

第一场:

 林宏明《醉古集——甲骨的缀合与研究》序


1、楚文字的构形与书写

 谈谈殷墟甲骨文中的“子”字

图片 5

  

 

图片 6

2、中国国家博物馆东门一层学术报告厅

 

图片 7

6、预约网址:中国书法家协会网

 禹鼎铭文补释


主办单位:中国书法家协会

 甲骨卜辞中关於商代城邑的史料

图片 8

二、会场地点:

 柞伯鼎铭文补释

图片 9

三、论坛内容及时间安排

 殷墟龟腹甲形态研究

图片 10

2、国家图书馆对外开放200席/场。

 


10、讲座不对号入座。

 释殷墟甲骨文中的“鹰”字

主要内容:
作为一名古文字学家,李守奎教授从外行人的视角谈了书法的“醉人”之处:一是线条之艺术;二是蕴含的学识之厚、内涵之深。然后又以内行人的身份向观众讲解了楚文字:例举楚公家钟、王子午鼎、清华简《楚居》、楚帛书、楚玺等,概括出楚文字使用时间长、范围广、数量多、构形独特等特征,并着重谈了书写楚文字过程中应注意的六个问题,分别是时代差异、不同字体、独特的构形、文字使用习惯、书手个性风格以及外来影响。

由中国书法家协会主办的全国第十一届书法篆刻作品展览将于2015年8月10日在中国美术馆举行。为了开拓古今共存的艺术展示环境,寻绎书法艺术的渊源与流变,中国书协还与中国国家博物馆、中国国家图书馆共同举办古代书法特展,并结合故宫博物院90周年院庆隆重推出的“《石渠宝笈》特展”,组织系列国展论坛和相关学术讲座,以期让广大书法家和书法爱好者能从中烛微察远,找准前行坐标。论坛邀请到国内外各领域具有代表性的专家学者,从不同视角、不同领域围绕文字的产生、风格的流变等话题,以实证性的研究方式,探求经典,反思当代,开展专题学术讲座。欢迎广大书法爱好者届时参加!

 读花东卜辞劄记(二则)

主要内容:文字是记录语言的符号。冯时教授针对文字与书法的关系,对文字的起源进行了详细的阐述,讨论了中国的书法与文字的起源是相伴而生的关系,提出了为什么要创造文字,其目的是为了服务于人和“神”交流的需要。为了满足这种需要,创造了一套人“神”共识的符号系统,因此早期的文字具有宗教意义。

(一)中国美术馆展区三场论坛为当代书法研究

 甲骨缀合二例及其考释

时间:2015年8月12日上午9:00-17:00

预约席位:50席

 龟腹甲的“腋凹”“胯凹”与甲骨缀合

李守奎(清华大学中文系、历史系教授,博士生导师)

发言人:冯时 (中国社会科学院考古研究所教授、博士生导师)

出版时间:2014年8月

主要内容:
黄天树教授选择了《中国国家博物馆典藏甲骨文金文集粹》中第04号甲骨片,通过对该甲骨卜辞的前辞(叙辞)、贞辞(命辞)、占辞和验辞,共154个字的释读,从文字与书法的角度主要谈了三方面:一是甲骨文书法的艺术价值,并认为写甲骨书法作品要选择一种书体,避免不同书体风格的字体杂凑在一起的弊病;二是叙事的艺术成就;三是甲骨文已具备文字学上的“六书”。

1、中国书法文化与近现代作家文人的关联性

 殷墟甲骨文助动词补说

题目:象意与表声:商周金文形体与结构的演变

3、象意与表声:商周金文形体与结构的演变

 商代甲骨金文中的同义词连用

学术主持:丛文俊

咨询电话:010—53636739 联系人:陈梦婕 汤婷婷

 姚萱《殷墟花园庄东地甲骨卜辞的初步研究》序

题目:从中国文字的起源看甲骨文的艺术价值及宗教意义

4、论坛为公益性质,免费预约。

 甲骨形态学

图片 11

1、房山石经研究现状及其书法艺术

 甲骨文中的范围副词

相关文章

发表评论

Required fields are marked *.


网站地图xml地图