一名后来又成为尚书省的别称,可见竹之天生丽质

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一名后来又成为尚书省的别称,可见竹之天生丽质

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  杨谦
号吉人。杨褒之子,承继父业,以卖竹刻为生。除竹刻之外,亦善书法和绘画、篆刻和雕刻,长于写墨竹,作李通古篆,雕琢玉石印章等,都属精古。

竹雕刘海戏金蟾

在未注脚纸笔以前,国人即“刻竹为书”,这种竹简大约正是正是臂搁的雏形。但当场只是为了刻写记录文字,与后来的用处无关。据《清秘阁》记载:“赵孟启时有詹成者,能于竹片上刻成宫殿、人物、花鸟,纤毫俱备”,同期,在元代林洪的《文房职方图赞》中就有了秘阁的记载,被戏称为“竺秘阁”,列为“十八文士雅士”之一,林洪与詹成为平等时期人,詹成所制只怕正是臂搁。这两则记载也丰富表达,至少在南陈,臂搁就已经在文房辽宁中国广播公司泛应用。
西晋时用来枕臂的臂搁也沿用了“秘阁”一名。

明万历 张希黄留青双面刻“携琴访友”“傲雪寒梅”图竹臂搁

乾隆帝南巡随后,竹器跻身为王室贡品之一。如意馆戏剧家提供造型规格和美术设计,地点按图采办、督造,按规缴纳,也会有地方首席营业官采买竹器作为春节礼物献上,竹人奉诏入宫当差者也不在少数。
据清宫进单所载,乾隆帝三十四年四月底一,江宁织造舒文进贡:文竹如意盒成对、文竹芝仙盒成对、文竹万福盒成对等。

  2、透雕:画面以外空白处镂空。或档次之间透空,拥有很强的立体感,以香筒、笔筒为主。多数为四面体雕刻。以竹筒为主要材质。

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武周竹雕臂搁

长19.2cm宽5.3cm厚0.6cm

西夏 文竹嵌螺钿方胜式盒 现藏于紫禁城博物馆

 

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西晋之后,随着刻竹工艺水平的巩固,臂搁的工艺水平也由此可见提升,逐步变为表现刻竹工艺的二个生死攸关器具之一。它是读书大家少不了的一件实用器械,又因为上边刻有高雅的警句和各样图案,充满雅人情趣和寄托,也成了往年雅人文人们互动收藏、把玩和互相赠送的物料。

虽说竹雕多是小器,但一器之微,往往穷工极巧,精益求精,极度是是明朝以降有名气的人辈出,风格特别,故竹雕精品历来正是雅人雅士的保养之物,直现今世仍不减其气质。因而,中拍国际二零一一年秋拍杂项专场上校贡献多数的西楚竹雕珍品一饱听众眼福,值得期待。
 

竹之气节,宁折不弯;竹之个性,凌霜傲雨;竹之意志力,百折不挠;竹之风韵,俊拔修长;竹之度量,虚心自持。虽因其性忌殊寒,九河鲜育,
五岭实繁,却仍是可以不被地域遍及冲淡中华民族精神图腾之地位。

 

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张希黄,山东丽江人,他创造的“留青”又称“皮雕”竹刻技法,正是一改将来竹刻家在刻竹前先把竹皮、所谓的“青”刮去再拓展精耕细作的法子,而是保存竹皮,只将竹内稍加刮磨后就在竹皮上镌刻,刻完后,再将尚未美术或写字部分的竹皮擦掉,使图案超越竹雕地子,好似浮雕。经年之后,刻成图案的竹皮微泛黄,而竹肤颜色变深,就变成了明暗相比较,具备一种崇高淡泊,巧而不媚的雅人雅人之气。据明白,他的传世真迹小说不会超越20件,近期已知的留青臂搁仅三件,一件是藏于上博的“山窗竹影”竹臂搁,另一件是藏于高雄鸿禧博物院的“黄鹤书屋”竹臂搁。

竹雕居小编国明朝四大雕艺之首,为人所珍视。大家在观赏竹雕刻艺术术品时,相当多是指以竹茎为素材雕刻的艺术文章,雕刻手法中有圆雕、线雕、毛雕、留青等技艺,艺术流派有朱松龄为表示的嘉定派和濮仲谦为表示的冀州派之分。竹茎即竹杆,圆而中空,适宜制作笔筒、臂搁、香筒、竹扁等器材,技法多为烟刻、浮雕、皮雕和透雕。本场中一对“明万历
张希黄留青双面刻‘携琴访友’‘傲雪寒梅’图竹臂搁”即为一竹茎雕之精品。

雅竹虽好,却不琢不器,看似素雅简洁的措施,工艺流程却复杂至极。不仅仅锯子、刨子、锉刀、刮刀、钢丝锯、砂纸、夹具、粽帚等工具不可缺少,选材、刮青、防虫、打磨、上稿等工艺流程也无法含糊制器,再通过一整套平雕、圆雕、阴刻、微型雕刻、贴黄、嵌等门槛,最终还得清底、校核、着色和保养,要完结一件产品可称得上穷思殚巧,绞尽脑汁。

 

竹刻诗文笔筒

明代两代的竹刻工艺发展极盛,有二个人表示职员的创作值得关心:如以朱氏祖孙多个人朱松邻、朱小松、朱三松为表示的嘉定派竹刻,东魏广大竹雕都沿用了这种技法;以濮仲谦为表示的益州派,他刻的《滚马图》,那能够说是国宝,三个四夷牵着一匹马,那马在地上打滚,要兴起却还从未起来的指南,神态摄人心魄,就像照相机一般,攫取了一晃的精美;明末“留青”圣手张希黄所刻臂搁,浮凸有致;清道光帝年间的名士周子岩,他师从王原祁、王等书法和绘画大师学过水墨画,本人就有那方面包车型大巴功底,所以在臂搁等竹刻方面颇有建树。艺术大师不是歌唱家,他在雕刻和创造工程中,加入了自个儿的创新意识。纵观拍场,但凡由历代有名气的人雕刻的臂搁,总是价超同辈,那也成了评判竹雕臂搁价值的一大正规。

张希黄,明末人,工刻竹,发明留征月文刻法,工细精致,曲尽画理。此臂搁竹面以留阳春刻技法刻画山水人物:近景崖脚树下、坡道之上,一老者深山访友,身后跟随一携琴童子踽踽而行;远景山阴树下嶙峋怪石之间,隐约可见一山民安坐瓦舍静候;人物神态一语破的,景致葱茏繁茂,蒸蒸日上。臂搁凹面阴刻仰角梅枝,春梅吐放,其刀法冼练,以浅刻勾勒竹枝概略及表现笔墨浓淡,以细划描绘花瓣依稀、花蕊游丝之态,灵动自然。本品竹丝精细,纹理暗隐,宛若绸缎,历经四百多年把玩摩挲,竹肌已成土黑琥珀,而竹荺缺呈深灰蓝蜜蜡,美貌迷人。更为来处不易的是本品系藏家08年购于东瀛青岛贤详堂摄影馆,在此之前原为东瀛圣Jose安本家族藏品,一件小小的文房雅玩尚有如此可信的门户继承凭据,实非常少见。

马王堆汉墓漆勺(图片 | 天涯论坛和讯·叶知秋)

  侯友鹤 嘉定人,工刻竹,《竹人录》载其为最后一段时期清嘉定刻竹名手。

竹根制松树花插

中夏族民共和国太古雅士的生活意味是以书房为基本开始展览的,臂搁是神州“文房清供”的特产。臂搁多以竹制居多,一般用去节后的竹筒,将其分劈成三块,然后在非凡的竹面上应用浅刻平雕的一手,镌刻一些册页,平日是语录、诗画、赠言等。

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别的,还也是有唐朝宛城派创办人濮仲谦的臂搁,后周康熙帝年间刻竹高手、嘉定吴之藩的松下(Panasonic)人员图臂搁,湖南邓渭的“夫容”臂搁等等,成千上万,都以竹刻臂搁中的佳品。

竹雕还也可以有另一个首要的组成都部队分:竹根雕。如需雕刻立体人物、动物、山水小景或水丞、杯、盒一类的器皿就务须利用节密内厚的竹根为材。而竹根的纹路纠结,形态各异,因而雕刻竹根必须顺势借形、内物刻像,奇妙地接纳根材天然的造型纹理、巴结以至劣势参与艺创。如本场一件“清竹雕螭龙纹杯”正是竹根雕的祖传名作,此杯样式为仿商周爵杯造型,杯身体高度浮雕六只螭龙,首尾相接,似登高远望,整装待发。东汉最初此种器形纹饰多为犀角杯,此器以竹上漆雕琢而成,推古出新,趣致盎然。另一件“福禄洗”也以竹根留截,挖雕而成,整器呈葫芦形,葫芦藤条上雕刻四只神兽探头探脑,向葫芦上挖就的洗口攀登,有声有色。此器既可平躺,也足以竖起来作为竹雕刻艺术术品安顿,雅观大方,设计巧妙,实为东晋竹雕的问鼎之作。

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▲文竹包镶小炕几 长69.5分米,宽32分米,高28.5分米

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时至东汉,江南竹刻到达全盛,
“彭城”“嘉定”两大门户各具特色。匠人们或从竹根刻圆雕人物,或在竹制笔筒、扇骨镌刻,长于运用竹皮与肤里的例外材料,成立”留青”效果。

  严望云
一作阎望云,西楚万历年间享誉木雕刻艺术匠,善制木器,极为精工,曾为佳木斯大收藏家项元汴做过香几、小盒等用具,放在项氏藏书法和绘画的“天籁阁”中,极受项氏推崇。还为项氏制作一头竹根杯,作荷叶的形象,旁雕有蟹和莲房,精巧高雅,项氏为其题一绝句云:“截得青琅玕,制作而成碧筒杯。霜螯正肥美,家酿醉新醅。”严氏曾为项氏制作过无数的器具,但沿袭到后世的并非常的少。

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朱三松,名稚征,三松是他的号。他是嘉定派竹主和创办人朱鹤的外甥,秉承行业,把嘉定派的高深远法发挥得彻底。他所刻的人员臂搁,笔筒等等竹刻文章,无不精致深厚,生动自然。

清 竹根雕“福禄”洗 长19cm

清朝雍正帝时期 碧玉螭纽“爱竹学心虚”玺 现藏于紫禁城博物馆

  1、圆雕:即立体雕。多数为五面雕刻,底面留款识,以文房用具和摆件为主,以竹根为根本材质。

竹雕填漆龙纹笔筒

竹刻臂搁是刻制最多的竹刻品之一,也是竹刻艺术的入眼代表品种之一。东汉一代载入典籍的竹刻家就有二三百人之多。随后,竹雕依照雕刻技法轻风格特征,被分成嘉定派和临安派。前面三个能在方寸之间镌刻山水、人物、楼阁、鸟兽,刀法精巧,艺术功力深湛。该派别代表职员以朱鹤、朱缨、朱稚征祖孙三代最为著名,被誉为“嘉定三朱”。临安派则以根雕和竹板刻书画见长,古朴雅致。濮仲谦、Pansy凤等为此派代表人物。无论是“建邺派”、“嘉定派”依旧浙派的“留青刻法”、“陷地浅刻”等等,差非常的少都有竹刻臂搁传世。

清 竹雕螭龙纹杯 高11cm

周朝黑漆朱绘狩猎纹卮 (图片 | 百度百科)

 

▲文竹提梁小柜 高30.4毫米,宽26.9分米,深13.3分米

臂搁的面世与古时候的人的书写用具和书写格局有紧凑关系。过去,大家用的是毛笔,书写格式自右向左,稍不细心衣袖就能够沾到字迹。于是,聪明的古代雅士雅人们表明了用来搁放手臂的文案用具——臂搁。除了能够制止墨迹沾在衣袖上外,垫着臂搁书写的时候,也会使腕部以为格外舒服,特别是抄写小字体时。据闻,汉代大考——科举考试时,为防舞弊,都以由有关职员誊写考生试卷,十几份试卷抄写下来双臂累得要命,而有了臂搁的鼎力相助就轻易多了。由此,臂搁也称腕枕。别的,文士书生们在烈日炎炎的伏季书写泼墨时,将臂搁枕于臂下,一来可幸免臂上汗水洇纸,二来由于竹子性平,有祛暑效率,可得不时清爽,由此也可能有人管竹臂搁叫“竹爱妻”。当然,长短与镇纸相近的臂搁,也可充当镇纸,压在上头,幸免纸任性被风掀起。

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天池山毛竹(图片 | 腾讯网今日头条·沈阳市旅游网)

  朱稚征
号三松,小松的次子。承袭家法,并使好的古板获得进步。朱氏竹刻,传到三松,己有三代,才能也实现了高峰。三松特性孤高,善刻瘦竹枯木。竹刻也不轻易下刀,必等有创作的兴头和收获好倚料时才构建。创作态度也颇为认真,每雕一件,往往经年之久。三松所刻笔筒、臂搁以及小动物,在当下已很爱抚,到了后世,更是声名远扬,价比金贵了。香港(Hong Kong)紫禁城博物馆内藏品有他所雕的“谗翁”一件,香江中国历史博物馆内藏品有他的竹雕“松阴高士”笔筒一件。

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方治庵,字矩平,黑龙江黄岩人,工山水画,专长以“陷地浅刻”(以竹为地,下刀不深)法刻竹。此臂搁形似长条弧板,上以方治庵拿手的“陷地浅刻”法刻饰苏武手拿旄节,跪坐遐思的形象,并刻文坛和款识“溯雪满天山,飞鸿入汉关,麒麟高阁在,何幸得生还。庚子春季,作奉大卿仁史清玩。”

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  周笠
字牧山,清嘉定人,周颢之侄。善刻竹,与周颢齐名。专长画画,山水师法元四家,水墨花卉生意盎然。周笠少时与周颢同学画,同刻竹,但各得其意,各不相袭。清人评其小说“生意远出,神气内涵,万点当虚,千层叠起,浑厚中自露秀色”。周笠晚年作客咸阳,六七虚岁而病卒,今传世创作很少。

竹雕大白菜笔筒

杨谦,字筠谷,辽宁嘉定人,乐师。他专长画春梅、工篆刻、牙雕、竹雕等,是个多面手。从她的这件臂搁可以发掘一种非常的竹刻装饰花招,便是在刻饰好的图案上填彩,产生深入的情调。

金朝 竹雕灵芝如意 现藏于紫禁城博物院

  时其泰 字赓飏,清嘉定人,时钰之孙,善刻作,其名与时其泰相埒。

竹雕书卷形“春夜宴桃李园序”题词笔筒

臂搁,曾经是东汉文房中一件极具欣赏价值的文案用具,臂搁的称号是从古时候的藏书之所——“秘阁”转化而来。在古代,“秘阁”指的是内府的五个图书档案部门,北魏现在都由秘书监掌管。“秘阁”一名新生又产生太尉省的外号,太守省在汉魏时是君王的书记机关。

正仓院 汉朝乐器 尺八 (图片 | 网易博客园·清和乐器)

 

竹雕西游记平天大圣娶妻香筒

嘉定派以“朱氏三松”为表示,擅长书法和绘画,用刀如笔,浑朴高古,留青作阳文的张希黄也是嘉定派龙泉剑。这个竹刻明星们通过父亲和儿子相传、师傅和徒弟相传,促进了竹雕技术日臻优秀,颇有武功的竹刻家纷纭涌现,竹刻终于产生独立的主意门类。

 

笔者国的竹雕历史极度长久:“惟殷古人,有册有典。”可见削竹为简册,文字书于竹,至少在商代已经流行。

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竹雕山水人物摆件

清早先时期 文竹八宝嵌竹丝四瓣盒 现藏于紫禁城博物院

  封始歧
字时周,清嘉定人,善刻竹木牙雕等。《竹人录》记载,其“性活澹,家贫无以自给,籍才能以资衣食,所制亦工妙”。爱新觉罗·清世宗初年,由西安织造高斌荐入清宫造办处牙作供职,其佣人之名称为“封歧”。今传世品有《封始歧款竹根雕伏虎罗汉》。台南紫禁城博物馆还收藏有《封始歧款牙雕山水人物小景》。

今人常言:人简如竹,是一种简朴;人清如竹,是一种程度;人正如竹,是一种质感;人淡如竹,是一种超然。做人当如竹,竹之品格虚怀直节、南开贵韵,精耕细作愈显风骨傲然!

及至魏晋,佛道盛行,追求平淡放完毕为风气,齐高帝以竹根如意赠隐士,史证了竹雕刻艺术术的精进与成熟,同期也引领了立刻的审美时尚。大唐盛世,商品经济的空前没有繁荣直接促进了手工业艺兴盛。西藏唐墓出土的竹俑,刀法粗犷,沉雄奔放,盛唐气韵尽显。大唐国风大雅小雅,东瀛继之,奈良正仓院珍藏竹雕乐器“尺八”,竹筠部分用刀熟稔饱满,以“留青”细刻之法表现出秀美体面的丫鬟形象和精制尊贵的花鸟。

  周乃始
东魏嘉定人。工诗善画,颇有才情,也喜竹刻,擅刻大头芭蕉丛竹。上路博物院藏有其浅刻大芭蕉头人物笔筒一件。

明 朱三松制 竹雕和合二仙

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  张辛
字受之,西藏海盐人,张燕昌之侄,善刻竹、治印。清前期山西显赫不时竹刻家,客居上海染疫而卒。生于嘉庆帝十三年(1811年),卒于道光帝二市斤年(1848年),年仅三16周岁。

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竹雕是礼仪之邦特有艺术品种,颇受雅士雅士青眼,二零零五年竹雕入选第一群国家级非物质文化遗产国家名录。

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竹根寿字摆件

明朝 濮仲谦竹雕竹枝笔筒 现藏于紫禁城博物院

 

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竹是中中原人民共和国人格调禀赋的象征。

 

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隋唐竹雕刻艺术术在西楚基础上更进一步。随着雅士都尉的涉企,与民间竹雕相对的雅人竹刻出现了,金石学的旭日初升也为竹刻注入新的活力,如“西泠八家”之一的陈鸿寿、精于金石考据的杨澥、浙派篆刻名人徐三庚等都有竹刻文章传世。书法和绘画、玉石技法融合并加深了手工业技能的笔情墨趣,其难题承袭先辈的山水楼阁、人物遗闻、花鸟走兽,还创立性地出现了汪洋“博古图”、吉祥纹和书法纹饰,种类越来越文房用品、配饰乐器、日用器械、摆件供器包罗万象。

 

东晋,竹刻艺术有了新的向上,宋代陶宗仪《南村辍耕录》记载宋詹成造鸟笼,精巧冠绝于世。“四面皆花板,于竹片上刻成皇宫、人物、山水、花木、禽鸟、纤悉俱备,其细若缕,且玲珑活动。”

宋人以物比德,品味细腻精致。十分受写实严格、呼之欲出的宋画影响,竹雕明星愈加注重刻画对象的绘声绘色。竹人詹成所造鸟笼“四朝蕣板,皆于竹片上刻成宫殿、人物、山水、花木、禽鸟,纤悉俱备,其细若缕,且玲珑活动”,已通晓工而不板、蕴而不弱的小巧镂雕技法。

  张楫如
名钰,号西桥,近代西藏武进(今苏州市)人。早年在斯科普里学木版雕刻,获得师传技巧,后客居巴黎,专为人刻竹。以刻字为主,偶有描绘,技巧异常高,尤擅刻阳文字,世人求其小说者众,名声雀起。曾缩刻钱梅溪摹汉石经于扇骨上,凡四百二十余字,皆刻阳文字,杰出绝伦。又缩刻青铜器的墓志铭,石鼓文等于竹扇骨,平刀和拳刀并举,操纵自如,精细入神。所刻各样篆籀文尤精。年五十四而卒。今台南非洲狮林还留有他所作的石刻字贴,但其所作竹刻流传极少。

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竹雕是中华夏族民共和国有意识艺术品种,虽与木、牙、角、匏同属杂项收藏,未入主流却颇受雅士文人好感,二〇〇六年竹雕入选第一群国家级非物质文化遗产国家名录。今人常言:人简如竹,是一种朴素;人清如竹,是一种程度;人正如竹,是一种人格;人淡如竹,是一种超然。做人当如竹,竹之品格虚怀直节、清高雅韵,精耕细作愈显风骨傲然,赏竹、爱竹,实为有感于华夏先贤寄托于竹的品格内涵,找出一种创设于部族文化认可的心境归宿。

 

到了唐朝,竹刻艺术有了极大提升,“留青”技法盛行。前天在扶桑的奈良正仓院所藏笔者国辽朝竹刻“人物花鸟尺八”(尺八,唐时的一种乐器,又称“箫管”或“竖管”),原原本本刻满图案花纹。

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“千磨万击还坚定,任尔东西南东风”的赞诗,

竹器的发端,上可追溯至洪荒时期的竹刻记事,石器时代早期的固有簇头和西周君臣朝会手持的执笏板。镌刻图像和文字于竹的做法分布流行,是在商朝秦汉时代,有考古资料为证:江陵马山夏朝楚墓出土了一件竹卮,该器具造型奇谲精美,器身图绘狩猎纹,底部有五只兽足;博洛尼亚马王堆汉墓出土一件彩漆浮雕龙纹竹勺,勺柄黑龙生动古朴,线条明快。

  时以成
号炳南,时汝鉴之子,承父祖家传,善刻阴阳文山水,深浅合度,雅俗共赏。花卉尤能出新意摄人心魄。

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宋朝赵文敏《古木竹石图》轴 绢本墨笔 现藏于紫禁城博物院

  
自南梁正德、嘉靖其后,竹刻艺术发展十二分急速,大约各种时期都有部分卓尔不群的艺术家涌现出来。当时,一大半竹刻高士都集聚在江西嘉定和广陵内外,一些知识分子便将那些精工高贵的著述,根据雕刻秘籍和风格特征划分流派,于是应时而生了嘉定派。嘉定派生产为主主假设在吉林嘉定(今香岛嘉定县)。嘉定派最早的祖师爷是朱鹤,在嘉定竹刻艺术中,以朱鹤祖孙三代最为闻名。有记载称,其子朱缨,号小松和其孙朱稚征,号三松,均能三回九转父业。

竹树根雕刻渔翁

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竹刻山水笔筒

清朝 竹雕飞熊 现藏于紫禁城博物馆

  秦一爵
明末清初嘉定竹刻有名气的人,擅刻竹,法本朱稚征而能运以己意,以高浮雕、圆雕为主,风格近朱氏,为嘉定三朱之后嘉定派竹雕刻艺术术代表人物之一。平时矜贵不苟徇人求,故传世品极少,今有秦一爵款《美人读书图笔筒》传世。

可知竹之华美;

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“寿星” “湘妃” “青士” “芜菁”等品名,

出于东晋在此之前竹雕刻艺术术未变异独立门类,实物不易保存,所以少见于考古开掘。西晋郭若虚的《图画见闻志》中记载的竹刻传世器械和著名刻工甚少。可是须求小心的是,正是那些门槛的丰裕和经历的集结,为元朝竹雕大盛奠定了基础。

 

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湘夫人竹 (图片 | 百度图片)

  封小姐
无名氏,清嘉定人,《竹人录》载其“工刻竹根蟾蜍,时人珍之,以一蟾蜍易银一两”。

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汉朝 竹雕留青人物楼阁笔筒 现藏于紫禁城博物馆

 

▲清 竹刻诗文如意(拉脱维亚里加正大2018春拍拍品)

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  封文官 清嘉定人,工刻竹,尤善竹根雕人物。

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咏诗作画,托物言志之余,西晋匠人以刀代笔,以竹为纸,熔书法和绘画、雕刻于一炉,创立出了到家的竹刻艺术。或用作经常布署,或满足文士书生书房清玩。

 

更进一竿将竹的铮铮傲骨描绘得痛快淋漓。

以濮仲谦代表的明州派竹刻善用浅刻或略施刀凿就可以成器之法,早先简略,后渐工细。

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