赫赫有名的陆子刚、姚宗仁新葡萄京网址:、郭志通均出身于苏州专诸巷玉工世家,相比较各时代的玉器艺术

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赫赫有名的陆子刚、姚宗仁新葡萄京网址:、郭志通均出身于苏州专诸巷玉工世家,相比较各时代的玉器艺术

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郭志通,苏州人,清乾隆时期玉雕名匠,为专诸巷玉工世家的代表人物之一。资料记载,明末,苏州名工陆子刚是兼工时做与仿古的大师,所碾玉器“工致侔古”、“与古尊罍同”,清代玉器继承明玉,做工有了较大的发展,尤其乾隆中期,由于皇帝提倡,玉材充足,玉器手工艺进入了全盛时期,苏州玉工最为出名,清宫造办处玉作名匠郭志通、姚宗仁等均出身于苏州专诸巷玉工世家。
明清时期,苏州成为中国玉器制造中心。苏州玉作的成败得失、艺术高低,直接影响到了明清中国玉器工艺的发展水平。当时专诸巷的琢玉业,已形成独立的手工业,作坊林立,高手云集,琢玉的水沙声昼夜不停。同时实行专业化分工,有开料行、打眼行、光玉行等,形成规模生产。平面镂刻是这里玉作的一大特色,镂空、活链、套环,工于设计,方寸小玉在不间断的条件下展阔数寸,达到以小见大的效果。专诸巷的玉行,人才辈出,曾向清朝廷输送了不少琢玉高手,赫赫有名的陆子刚、姚宗仁、郭志通均出身于苏州专诸巷玉工世家。连乾隆皇帝也赞不绝口专诸巷的玉雕技艺精湛,还把画好样的玉料嘱托苏州织造官在专诸巷精心雕琢。
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苏工北上助力宫廷玉雕
清乾隆初年,玉雕制作上仍沿袭明代玉雕的特点,变化缓慢,但逐渐形成苏州碾玉技艺与宫廷趣味融合的新风格。
乾隆二十四年后,和田玉料大量输入内府,造办处急需扩张人力以满足日益增长的玉雕需求。根据笔者在《清宫内务府造办处活计档》的统计发现,雍正、乾隆时期,档案所见的从苏州征调来的玉雕工匠有27人,雍正时期有顾继臣、顾耀宗父子二人及姚宗仁,顾氏虽然是以雕砚台的工匠入选内府,但也经常参与玉器雕刻。而苏州玉匠朱彩、金振寰、顾觐光等被征调入宫,共有24人。这些苏州玉匠为内务府造办处以及圆明园如意馆玉作的玉雕作坊打下了坚实的基础,从此造办处生产的玉雕从质量乃至数量上都得到了极大提高;另外,由于原料优异、图样精美、帝王的审美情趣也加入其中,这些玉雕的工艺水准甚至超过了苏州玉雕。
除了常驻造办处或者如意馆玉作的苏州玉匠外,有时因特殊需要玉雕人员会猛增,如乾隆四十四年为太庙新制一色玉的玉宝、玉册十六份,临时从苏州调京玉工两批共十六人,用一年时间刻汉字四千余、满字八千余。征调苏州玉匠是因为乾隆帝认为苏州玉工技术“精练”,北京刻手“草率”。
乾隆皇帝对苏州玉匠的高度评价经常出现于苏州玉匠雕刻的清宫玉器。比如清乾隆和田玉刻诗碗外壁琢惜书乾隆御题诗:“谁云山苇逊水丘,看此双盂本一盂。质拟羊脂昆峤韫,珍因鼠窃峪关趋。市讥簿示权怀罪,庭献那忧卞泣诛。吴匠不教施俗样,考工聊命述淳模。水天圆月光相哄,樽俎宾筵礼或殊。读史误如浮夫白,定当持赠蜀人苏。”

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【专题:玉】

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古人琢玉图《天工开物》插图

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中国四大名玉之南阳独山玉作品

这几年匠人精神被很多人提及,可是古代的匠人到底地位如何呢?今天雅月就来说说历史中的那些玉雕行业的前辈们。

随着玉器市场的日渐繁荣,和玉雕行业的壮大,涌现了大批著名玉雕大师。大师们在新时代享受着古代同行难以企及的荣耀和实在好处。古代的玉雕前辈们则没有这么好命运,在古代一些时代各种手工艺人身份地位低微,有时朝廷会把各色手工艺人单独编入户籍,父死子继世代供官府役使,便于管理调用。

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中国四大名玉之南阳独山玉作品

对于玩玉的人来说,很多都知道明代陆子冈的大名,其所制子冈牌被后世所效仿和追捧,传说陆子冈被皇帝杀了头。但其实在中国几千年的玉文化中,陆子冈是幸运的,至少他的名字流传后世,而很多像陆子冈这样的玉雕名家,大多都湮没在历史长河中。今天雅月试着从历史的掩埋中,发掘一些玉雕行业前辈们的来龙去脉浮光片羽。


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商周古墓出土玉人

周天子的玉府

史前中国高古玉中的五驾马车,红山、良渚、齐家、龙山、巴蜀,那是一个神玉时代,也可称之为巫玉时代,许多玉器是多人合作经年累月共同完成的,因而不可能留下姓名。到了周代,有了专门管理制玉的政府部门,叫“玉府”,其职责是“掌王之金玉、玩好、兵器,凡良货之藏。”

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玉府,是中国文献中记载最早的专业制玉机构,玉府不仅掌握着王上的宝物制作,也掌握着王上的收藏和衣食起居等,足见地位之高;玉府下设的“玉人”具体管理和玉有关的一切事物,玉人可能是为周王治玉的专业奴隶。周王是天子,至高无上,玉工水平再高也不可能留下他们的名字。

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春秋战国玉雕师成批却埋没其名

春秋战国是中国玉雕业的第一次巅峰,百家争鸣的思想成就过一大批玉雕师,但由于历史久远没有留下他们的名字,可是,那些出自他们之手的精美绝伦的艺术品却释放着永久的光辉!

充满传奇色彩的和氏璧就是这个时代的产物,传说是楚人卞和发现进献给楚王的。卞和识玉懂玉,但可能不会雕玉,只能算玉中的伯乐,和氏璧因他而出世。

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秦出现制玉大师先辈

到了秦朝,文献中记载了两名制玉大师的名字,他们是孙寿和烈裔。史料称“秦兼七国称皇帝,李斯取蓝田之玉,玉工孙寿刻之,方四寸,斯为大篆书,文之形制为鱼龙凤鸟之状,稀世之至宝也。”另一位大师烈裔的记载来自《拾遗记》,文中说,始皇元年,骞霄国献刻玉善画的工匠,名裔,刻玉为百兽之型,毛发宛如真矣。曾刻两白玉虎,不仅形象生动,毛发皆栩栩如生,这位玉工被人们称之为烈裔。


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《祈福河南省玉雕大师冀少凡老师作品鉴赏》

汉代的苏州玉雕老祖宗

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汉代玉璧

到了汉代,厚葬之风盛行,葬玉数量加大,大师应该辈出,但史书记载非常少,只看到一位,他是当时广陵国吴郡人,即今天的苏州人,名叫颜规,他常被叫到广陵王府解玉制玉。这位颜规可以说是苏州玉雕的老祖宗了。

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西汉皇后玉印

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魏晋南北朝一来战乱频繁,玉路中断,二来佛雕盛行,三来炼丹食玉,玉雕业大大衰落,也无大师记载。


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《祈福》河南省玉雕大师冀少凡老师作品鉴赏

隋代大师级玉工出世

到了隋代,《大业拾遗记》记载,隋炀帝幸江都,看中垫脚女吴绛仙,但她已嫁玉工万群为妻,这个万群因这件琐事而被记载下来。隋代还有一位大师名叫何通,《隋书》只有三个字的记载“善斫玉”,斫者,研磨。能进入《隋书》的人,绝对是大师了。

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《出警入跸图》中的明代仪仗

宋代制玉高手云集

宋代,达官显贵文人士大夫都追求和赏玩美玉,制玉工匠文献留下姓名者逐渐多了起来,有赵荣、林泉、崔宁、陈振民、董进等,但无太多事迹介绍。

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古人琢玉图

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元代镇国神器之渎山大玉海

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渎山大玉海局部

渎山大玉海,又称玉瓮,不仅体形巨大,而且是用整块玉石雕刻而成,颜色青绿,石质柔和细腻,图案精美,形神兼备。它始作于元世祖至元二年(公元1265年),是忽必烈大宴群臣时的贮酒器。“大可贮酒三千余石”。玉海体椭圆,内空,高70厘米,口径135厘米至182厘米,最大周长493厘米,重达3500公斤。玉海内外雕刻有十几种动物图案,龙螭、鲤鱼、犀、螺、蟾、鳌鱼、马、兔、豚、鼠头龟等在波涛汹涌的大海中翻腾而出,宛如一幅“万国朝拜图”。膛内则光素无纹,但阴刻有清高宗弘历御制诗三首及序,概括了玉海的形状和经历。目前摆放在北京市北海团城玉瓮亭,有兴趣的朋友可以前往观瞻。

大玉海题名“渎山”,实为今河南南阳盛产独山玉的“独山”的谐音。也是目前国内公认的传世现存最早最大的玉雕作品。遗憾的是受限于元代的统治原因,如此巨作却没有留下琢玉匠人的名字!

明代治玉已呈产业化发展,当时的苏州治玉工艺被推为全国之首,对明代玉器工艺的发展创新作出了历史性的贡献。明宋应星的《天工开物》一书,就曾盛赞过苏州玉工,“良玉虽集京师,工巧则推苏郡”。古方说,当时苏州涌现出了一大批治玉精湛的高手,代表人物有贺四、刘谂、陆子刚等人,他们以将白玉、琥珀、水晶、玛瑙琢成精巧的小品而誉满天下。

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中国四大名玉南阳独山玉作品

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明代金镶玉

这些知名艺人社会地位较高,是文人富豪的追逐对象,作品价格往往高出普通工匠数倍,其中陆子刚名气最大。陆子冈是明末最为著名的琢玉巨匠,在许多文人笔记中都有记载,《苏州府志》载:“陆子冈,碾玉录牧,造水仙簪,玲珑奇巧,花茎细如毫发。”徐渭《咏水仙簪》:“略有风情陈妙常,绝无烟火杜兰香。昆吾峰尽终南似,愁钉苏州陆子冈。”直到今天,刻有陆子冈款的玉器仍有许多流传于世。

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明代子冈款玉牌


宫廷玉雕名家成就“乾隆工”

清代距离现在较近,史料记载的名家达几十个。比较有名的有五位:

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大禹治水山子

朱永泰:乾隆宫廷玉雕名家,苏州人。朱永泰的玉器具有简朴浑厚的艺术特色,深受乾隆喜欢。著名的《大禹治水玉山》,便是出自他之手。

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大禹治水局部

姚宗仁:清代苏州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父亲都擅琢玉。雍正七年(1729)姚宗仁和都志通、韩士良同时被选进北京,在宫廷造办处琢玉。姚宗仁能识料画样,又能帮皇帝鉴别真伪古玉。乾隆帝很赏识他。

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大禹治水局部

朱时云:清代乾隆年间苏州玉雕高手。擅长在玉石上刻字。朱时云被苏州织造衙门选送北京,在宫廷造办处供职一年有余。

芝亭:乾隆宫廷玉雕名家,继承陆子冈风格。

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大禹治水

谢士枋:

清代乾隆年间吴县人,故居在香山附近的圆通庵。谢士枋少年丧父,家境贫寒,邻翁招他为徒,带至扬州,习学玉雕。乾隆年间被召入皇宫内廷。其一作品,形似半片西瓜,外皮绿如翡翠,内瓤红似珠霞,好似刚刚剖开,甘露欲滴,见者无不称奇。乾隆帝对之爱不释手,藏于圆明园。l860年英法联军火烧圆明园时,被英军所得,后卖到上海。看到这件玉器的人都惊诧不已,以为至宝。

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中国四大名玉之南阳独山玉作品

古代的玉器行业的辉煌是我们前进的基础,玉雕前辈们筚路蓝缕,披荆斩棘一路走来开创的事业,现今由我们继承!

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大吉大利五谷丰收【中国四大名玉之南阳独山玉作品】

现在玉器行业步入了新时代,不但玉器进入寻常百姓家,成为普通消费品,玉匠们也不再地位低下,而是成为共和国的光荣劳动者了。在这个时代更要发挥我们的才干,不负时代不负君!

———南阳-古雅月整理

清乾隆 玉镂空花薰

随着唐宋元明之后玉器加工工艺和技法日臻完善,玉雕艺术逐渐步入程式化发展的阶段,各种玉雕技法和艺术理念的日渐成熟,进一步促进了玉器生产的蓬勃发展。

推荐:大明玉神———陆子冈

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固然在中国玉器发展史上,有多个高峰时期比如红山文化、良渚文化气势之宏大,商周文化之豪迈。但要问玉器的巅峰时期非战汉文化所莫属。严格意义上讲,巅峰时期就是战国。古人对玉器的雕琢精益求精,达到出神入化的境地,可谓精美绝伦鬼斧神工,无论是雕工还是型制都会使那些匠气十足的明清玉器而倍显寒酸。在南越王墓出土的一件精品玉器竟然找不到一丝雕琢的痕迹,做到细致入微的效果,是现代人所不能的。而古玉之美并不仅限于此,更因其沁色而锦上添花。正是人琢玉成形,天施色彩成一灵物,乃天人合一是为宝。

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清中期 和田玉桥形笔架

北宋的统一带来了文化经济的繁荣,特别是宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾,更加促进金石学的兴起,城市经济的繁荣,都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。宋徽宗虽然不是一个好皇帝,但却是个出色的艺术家,爱好金石艺术,这对工艺美术的发展给予巨大的影响。

          作为中国人,您不可不知的独产于中原的中国名玉!【陆】

乾隆年间,玉料的充足供应以及皇帝生活的极端奢侈,宫廷除了向苏州继续采购玉器外,多次从苏州征调玉雕良匠来充实宫廷造办处以及圆明园如意馆玉作,在这一过程中,苏州玉雕以其精美绝伦的工艺风格,受到皇帝的赞扬和喜爱,其工艺、样式、风格等玉雕元素开始在皇家乃至京师范围传播。尤其是宫廷玉雕,乾隆之后的宫廷玉雕始终带有浓厚的苏式风格,而精美巧思的苏式玉雕与大气雍容的北京玉雕共同形成了在中国皇家玉雕历史中数量最多、器型最丰富、工艺最精美的清宫玉雕。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议,我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

清乾隆 玉狗

1、石器时期

其中“吴匠不教施俗样”是指苏州玉雕工匠并不因循守旧,在玉雕工艺上能够创新,雕刻出别具一格的玉器。苏州玉匠的创新不止一例,在故宫博物院收藏的清宫玉器中,有一件以巧雕著名的作品清乾隆桐荫仕女玉山,其玉质洁白,如同羊脂,带有橙色皮质,采用立体圆雕的手法将庭园、门洞,两扇活动的门、相互窥望的两位仕女雕刻等栩栩如生。玉器利用皮色雕成桐树垂檐、湖石抱柱,山背芭蕉丛生。蕉荫下有石台、石座。设计巧妙、雕工细腻、色彩和谐、比例适度,立体感强,描绘了江南优美的庭园景色。在器物的另一侧有弘历皇帝的御识:“和阗贡玉,规其中作碗。吴工就余材琢成是图。既无弃物,且完璞云。御识。”由乾隆皇帝等人的题识可知,这件玉器是利用玉材中心挖去碗后的剩料,由苏州玉工加以精心巧妙的设计琢制而成。
乾隆皇帝在位60余年,苏州玉雕工匠始终主导着宫廷治玉的作坊,雕刻出了大量具有苏式玉雕工艺特点以及江南风情的作品。
苏州玉雕经历代发展,到了清代初年,已经形成了巧夺天工的工艺水准与规模化的玉雕从业集群。这些为苏州玉雕工艺的对外输出打下了良好的基础。清代康熙、雍正、乾隆时期,由于皇帝雅好、宫廷对精美玉器的需求持续上涨,苏州成为皇家采购和定制玉器的不二之选。

使玉器艺术得以再次发展的就是“宋代”,“宋代”是中国历史上文化艺术最繁荣的时期:活字印刷,诗词歌赋,理学,书法,制银。瓷器:官,汝,哥,钧,定五大名窑等。高度发达的商业体系,使得玉器商品化,作为特殊商品进入流通市场,玉器商品的出现,刺激了民间琢玉业的发展,形成了了一个新的学门“金石学”。在中国玉雕史上,花卉型玉雕以宋代最为精美。

在中华灿烂的琢玉历史中,苏州琢玉工艺历来以技艺精熟、造型新颖著称。据宋代《吴郡志》载,早在唐、五代时期,苏州就有琢玉的工坊和知名艺人了,到了元明时期技艺更加纯熟。明宋应星的《天工开物》载:“良匠虽集京师,工巧则推苏郡。”巧妙的工匠促使苏州玉雕具有玉质柔润、雕凿细腻、造型优美、纹饰丰富、薄厚均匀等工艺风格。
苏州玉雕蓬勃发展的趋势在明嘉靖、万历年间达到高潮,出现了享誉全国的苏州琢玉名师陆子刚,其技艺高超,为文人徐渭、张岱等推崇,被誉为“吴中绝技”。从此,苏州玉雕正式成为中国玉雕最高工艺的代表,而苏州玉雕工艺由工匠的迁徙传播至北京皇宫,辅助促成清宫玉雕风格由北方浑厚、古朴的风格向南北融合之风转变。
苏州琢玉吸引清宫关注
苏州玉雕工艺经过明代的急剧发展,到了清初,已至臻完善。工艺材料、工具逐渐明确,工艺流程逐渐规制,工艺特征逐渐突显。苏州琢玉工艺流程繁多、精细谨慎,一般而言,一件苏州玉雕的制作分为制作解玉砂、粗雕、细雕、抛光四步。苏州玉雕的精美工艺吸引了清朝皇室的关注,由此引发了苏州工匠大规模北上制玉的现象。
清代苏州玉雕的发展较明代而言存在更多优势,首先是玉料的充足供应。乾隆皇帝平定大小和卓之乱后,将和田地区划入版图,玉料可以保持充足的供应,对清代玉雕产业的发展无疑为一大有利因素。
乾隆二十四年朝廷为采玉设和阗办事大臣,由皇亲国戚担任。此后和田玉大量开采,虽然清政府设办事大臣将玉器开采后直接运往京师,但走私现象依然十分严重。乾隆后期,朝廷开始打击走私,“1779年在阿克苏截获了走私玉石四千三百八十二斤十五两,其中楂子玉四千三百三十五斤三两,子玉四十七斤八两,山料玉与子玉之比为91比1。”仅1779年一年,阿克苏一地就查获了4000多斤和田玉料,可以想象和田玉料在当时是以多么巨大的量进入内地。和田玉料的输入使苏州琢玉有了良好的基础,不但使苏州琢玉的规模进一步扩大,更通过对大量玉料的雕琢促进苏州琢玉技术的发展。

相比较各时代的玉器艺术,每个时代玉器都有其时代特征和特质,不能横向比较和定论。如果强论玉器巅峰之说,无疑非当代莫属,其原因是,从人类有文明始,新石器时代玉器仅停留在‘石之美者`的层面,及简单造型图案,保留着古朴艺术风格。’汉代玉器艺术开始有长足发展,较之新石器时代,采矿和工艺各方面都有很大提升,玉器的种类多了,质量更好生活内容更广泛,花鸟虫鱼及生动的人物形象,具有鲜明的时代特征。

另一方面,工匠组织出现了新的变化,在明代苏州玉匠均为匠户,一日为匠,世代为匠。清入关以来为争取民心取缔匠户制度,之后“苏州的琢玉均为个体小手工业,主要以个体手工作坊为主,这种作坊都是分散的一家一户的小商品生产者,自产自销”随着商品经济的发展,苏州琢玉工匠人数越来越多。“溯自前清时代,苏地业此者三数百,商而工则三千余人”。
工匠组织也由传统的家庭、师徒发展到行业工会,行会的作用主要是制定行业规则、整合行业内资源、避免恶意竞争、保护本行业经济利益并办理同业善举,在清代手工业行会中还需要同行之间均摊官府差务。嘉庆二十五年苏州创立玉业公所。
“太平天国后,同业又通过捐资组织建立了同业公会称为珠晶玉业公会,地点在周王庙。”光绪时此公会又改称为宝珠公所,周王庙玉业公所对各工坊业主、工匠的凝聚力很大。据《宝珠公所设立万年台木位,黄祝山英洋捐入公所碑》可知,一位黄姓坊主因无家人继承财产,便将身边所有财物变卖成洋钱用以玉业公所购买房产。在玉业公所的领导下,苏州琢玉行业在清乾嘉时期得到了空前发展。
专诸巷益出妙手
明清以来,中国有三大玉雕产地:苏州、扬州、北京。北京承袭元代宫廷琢玉基础,形成雍容大气的玉雕风格。在明代,著名琢玉大师陆子刚据传被征入宫为皇家琢玉,留下一批精美的玉器。可以说,此时苏州的顶级玉雕工艺就已经出现在北京皇室,并且受到皇家的青睐,但其工艺是否传到北京玉雕界,尚缺乏佐证资料。清代初期,苏州专诸巷已成为全国首屈一指的琢玉中心,已出现“光玉行”“打眼行”等明确的专业作坊,沙沙的琢玉之声昼夜不停,乾隆帝曾写诗称赞说:“相质制器施琢剖,专诸巷益出妙手。”专诸巷碾琢的玉器,器身柔和莹润犹如小儿肌肤,造型优美别致,轮廓清晰,胎厚薄均匀,玲珑剔透工艺奇巧,清代宫中的传世精品多出于此。
清宫皇室对玉器等特种工艺十分重视,自然对苏州玉雕青睐有加,苏州玉工开始进入内廷并主导玉器的设计与制作。清雍正初年,宫廷在造办处设玉作,下令征调苏州玉匠到宫中供职,并令苏州织造官员把好的玉料送往北京。乾隆元年,宫廷建如意馆,苏州不但向朝廷提供玉匠、玉料,还担负为造办处加工玉器的任务。
苏州玉匠姚宗仁于清雍正七年由当时任江西督陶官的年羹尧选派进京,是雍正时期以及乾隆前期内府玉雕的关键代表人物,很多重要的玉器由他设计、画样。如《清宫内务府造办处活计档》记载:“乾隆六年二月初一日,太监张明交青玉一块,由姚宗仁画样。十六日,姚宗仁画得凫罇纸样一张,呈览,奉旨准做。”乾隆初期和田产玉基地尚未获得,玉料较少,内府造办处的玉雕作坊规模有限,画出重要玉器的图样后,还得交给苏州织造,让其在苏州找工匠制作。
“三月初一日,如意馆持出青玉一块,弘历谕交织造图拉办做。乾隆十二年十一月二十三日
织造图拉送到青玉凫罇一件呈进讫。”
从档案中可以看出,这件凫罇从设计到完成用了整整六年零九个月,耗时极长,这里面有来回运输的时间、有制作的时间,还有可能存在每制作完一个步骤就要进宫展览的时间。由于这种模式的效率低下,有时清廷干脆向苏州织造直派做玉活计,这样连玉带工都由当地包办。如“乾隆八年正月二十七日,将考古图二本交与安宁、图拉,按图上选定的玉辟邪、玉马、玉仙人等共六件,要他们寻好玉工勉力照图上记载的尺寸,各仿旧做一件。”
由档案可以看出,乾隆初年苏州织造已有了自己的玉作为皇家琢碾玉器,这一现象一直延续到清末。道光年间,由于国力衰微,玉器制作大为减少,但代表皇家道统的玉宝、玉册还是由苏州玉器作坊承做。而到了光绪时期,“皇帝的御用宝三十五方,也是交苏州织造刻做的。”正是因为有清一代,苏州成为皇家玉雕制作的中心,苏州玉雕的发展更加迅速,商号众多,成为全国最大的玉雕制作、销售地。

玉器,我们知道,从周开始,就是作为礼器、瑞器的存在,在高古时期,礼仪与祭祀都是国家最重要的事情,所以对于玉器的雕琢非常讲究。从商到周再到春秋战国,风格是已经有了明显的改变,不过最可惜的是,当时琢玉是“就地取材”,因为生产力的直接因素,导致无法经常获得从较远的和田地区带来的优质玉料。这种情况在汉代回收河西走廊,设西域都护府之后,有了明显的改善。

清乾隆 玉刻诗大碗

看看我收藏的战汉古玉。

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自古玉器经历了 神玉时期、王玉时期、民玉时期,谈到艺术不得不说宋代 和
清代 两代高峰;

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