南北方形成了不同的楷书风格,对联是常见书法样式

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南北方形成了不同的楷书风格,对联是常见书法样式

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如果他不熟悉这些打字的基本流程,别说写出来的小说水平了,能打出字来就不错了。所以,要想让他写出好的小说,首先不是让他把注意力放在小说技巧上,而是先解决电脑的问题。

书法史不应拼凑历史

  【编者按】近日,讲座《书法艺术品的投资与收藏》在东皇城根北大街19号书香茗苑开讲,主讲人寇克让是著名书法家,幼年从颜真卿楷书入门,80年代晚期改学魏碑,于北魏元氏墓志用功尤深。经二十余年诸体陶染,四体皆能,尤长真、草二体。现任教于北京大学书法名家工作室。此次讲座以于右任书法为例,客观分析了影响书法价格的各种因素,方便藏家进行鉴赏和收藏。

王献之的这件作品是与众不同的地方就是“廿九日”三字楷书居然是魏碑。

在我们一般的印象中,二王的风格应该是清雅秀丽,如婵娟美女。

那么除此之外,我们看到的二王手札作品当中,经常是楷、行、草三体混杂,像《廿九日帖》这种创作的形式其实也并不新鲜。

(图为王献之楷书名作《洛神赋》)

那么问题在哪呢?

我想大家看出来了,上面那三个字风格是与王献之本人俊朗清秀楷书风格是相违的,“廿九日”三个字是完全的魏碑风格。

所以《廿九日帖》这件作品通常被认为与《张玄墓志》、《元氏墓志》一起构成了在东晋时代南方北方书风相互影响的有力证据。

当然,插一句题外话,王羲之能把姨母帖写的像隶书的感觉,王献之写的像魏碑也不奇怪,毕竟是和魏碑处于同一个时代,书风不可能不产生交流。

各有巅峰期,秦朝篆书《石鼓文》达到巅峰,汉隶出现《曹全碑》,《乙瑛碑》,《张迁碑》等代表作,晋代则出现书圣王羲之的天下第一行书《兰亭序》,唐朝的欧阳询,虞世南,颜真卿,柳公权等把楷书写到最高峰,《九成宫醴泉铭》,《多宝塔》,《玄秘塔》,《神策军》碑等代表作是楷书的极致!宋,明则以苏,黄,米,蔡,赵,董等行书为主形成帖学取得书法成绩。

我们都知道,中国书法其实可以分为两大书法体系,一个体系就是,以王羲之等二王书法家为代表的帖学书法,另一派就是魏碑以及众多石刻为代表的碑学书法。

碑学与帖学互相渗透

  下面我们看另外一种作品样式,对联。
对联是常见书法样式。于氏善作对联,文辞格调高雅,这个不是泛泛而说的,于右任的对联没有一件俗词,不管是他写前深还是自己的内容水平都相当高。真行草三体皆常见。其中有旷世精品,足以淹贯古人。我说这个大家说你是不是喜欢他把他推高了,因为我在学校里是教书法史的,还是站在一个书法史的发展历程上来给出了这两句话。为什么这么讲?因为清代三百年实际都在努力做一件事情,大家都知道就是碑学的兴起最后表现为碑帖融合,所谓的大家都想走碑帖融合的路线,传统的帖学到明代就不行了,明代晚期出了几个高手,比方说张瑞图、黄道舟、倪元璐晚明四家,民国学者称他们为明之后进。明代帖学派虽然有这样一个上扬,相当于回光返照,终究阻挡不了帖学衰落的历史潮流。所以清代以来邓时如、伊秉绶在实践上倡导碑学,当然阮元的理论,包士诚、康有为的理论,清代的理论大家理论上鼓吹碑学,所以晚清一直民国的时候形成了一个碑帖融合这样一个书法现象,在这个现象来说名家辈出,但是谁真正能够在书法创作的实践上面成功地实现碑帖融合呢?我想不是赵之谦等人,而是于右任。真正走碑帖融合成功的人,我认为是于右任。大家知道于右任的斋号,后来他把墓志捐献给了西安碑林,他眼界非常宽,所以他又是一个书法家,他在书法实践以及北魏墓志铭上确实下过很大的工夫。我想这个功夫不仅仅体现在他的大幅对联作品之中,因为把魏碑和隶篆写大了从晚清以来这种人物有的是,但是把魏碑和隶篆写小了几乎没有人,于右任算是一个高手,从这两点意义上,一是他成功地融合碑帖,第二他能把别人做不到的事情能够做到,从这两点上来说,我说他的一些作品有旷世精品,足以淹贯古人。我们这里讲的是对联,评价这么高还有一个因素大家别忘了,元代一线的对联大家见过吗?所以对联主要的是明清的书法样式,可以说主要两个字可以去掉,它就是明清的书法样式,唐代是一个诗歌鼎盛时期,大家都知道律诗里边格律诗里边含联和经联拿出来就是对联,但是尽管在那样一个时代对联也没有成为一个主要的样式,所以研贯古人主要是指明清。

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魏碑是在公元500年前后出现的北魏碑版上的一种流行字体,当时正是我国南北朝时期,在历史上这是一个分裂战乱阶段,由于历史的动荡,社会的变迁,人们思想和审美意识也发生很大变化,他们不再满足于接受渐趋板正僵化,波磔矫饰的汉隶,开始改变字体形状,简省笔画波折,进一步化圆为方,促成了正楷书体的形成和发展。自曹魏至隋朝的三、四百年间,在南北朝各地,出现大量体貌各异的楷书。这类楷书,传世最多的是北魏时期的碑刻、摩崖、造像记、墓志等石刻书体。它们递变的迹象明显,笔画结构中既有汉隶遗意,又多楷法创新,方正简捷的体貌和变化多端的用笔,是这类书体的主要特点。北朝石刻盛行,在我国书法史上,将北朝之石刻称作北碑,北碑以北魏之碑版最多,由于北魏时期的这类书体,无论在数量上或质量上,都远远超过其它各朝,北朝又以北魏立国最久,故人们将这个时期的石刻楷书通称之谓魏碑。在艺术特色方面,可以用四个字概括,就是“厚、奇、茂、朴”。魏碑有着其他时代不可能具有的特色。其行笔速起急收、点划峻利,转折处多以侧锋取势,形成内圆外方,撇捺重顿的特点。在结体方面纵横倚斜,错落有致

咱们可以举一个例子,比方说有一位作家,他对于电脑打字是一窍不通的。甚至他对于电脑是一无所知的。怎么开机、怎么关机、怎么打字,他都不会。

白谦慎:这里面的确涉及到一个艺术史本身该怎么写的问题。我们过去写艺术史受到几个因素的制约。第一个是受到材料的制约,材料少的时候出土一件东西你也要把它当作书法史,拉线索时候把它拉进去。我们书法史写作面对的是残留的历史,有时材料非常少,拼凑历史的现象本来就成问题。

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以魏碑风格进行创作的是从清代开始的,但是早在东晋就初见端倪。

很多人认为在魏碑诞生发展的那个时代(魏晋南北朝),除去北方,南方的书法家楷书是以钟繇小楷为宗,不应该有北碑创作,再加上魏碑粗犷的风格,所以有一种说法:“魏碑是野蛮人的作品”。

但是,我们可以看一件作品。

上图的这一件作品是王献之手札《廿九日帖》,在二王手札中有几件味道比较接近,廿九日帖就被认为无论是风格特征,还是用笔节奏都是在模仿《奉橘帖》、《何如帖》的风格,但是它非常的与众不同。

1,金石学是中国考古学的前身。它是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科。

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写当代史也是一样的,用什么方法把材料串起来。你永远不可能把全世界的人写进去,所以按照人类学的方法,就选一个村庄去考察,比方说我写的《傅山的世界》,是明代书法史吗?是清代书法史吗?只是一个人,一些现象而已。我在书里提到写异体字的人,其实这在当时少有写异体字的人,还是精英阶层,但后人以为那是当时的主流。


魏碑为什么会成为金石学中的影响最大的书法之一?

所以,只要是你拿着毛笔在写书法,只要是你还用帖学的书法工具,那么一定要去了解帖学的一些技巧,把帖学的功夫学到手了,学会了,才能对魏碑驾轻就熟。

“当代艺术史书写正遇困境”

清代的大师赵之谦楷书源自魏碑

最近在山东济南展出的十二届国展篆书篆刻刻字再次使赵之谦风格火了起来,只不过火的是妖娆的篆书。

但是赵之谦的楷书同样独具一格。

一般来说,认为他的风格源自于造像《始平公造像记》,与今天不同的是,他将原帖的厚拙改的更为清健。

赵之谦的篆书火了,其实他的楷书在书坛也火了,以魏碑风格入兰亭的书家很早以前就关注到了赵之谦的其他书体风格,比如欧亮、蒋乐志等等。

当然,从清代碑学兴起以来,以魏碑风格作为书法主要创作风格的书家很多,更详细的内容可以了解一下清代书法史。

魏碑广义上指的是魏晋南北朝,北朝的书法,狭义上就是直接值得北魏时期的书法,这个时期的书法有什么特点呢?字体写的非常粗犷大气、豪放,其实这个时候南方已经出现了和当今一样的楷书了,王羲之、王献之已经把楷书推向了成熟。

但是北方由于是少数民族统治,书写上并没有统一,比较混乱,其书法相比于南方稍微滞后,加上北方人粗犷的性格,以及刻工和上千年的风化,形成了我们现在看到的魏碑。

用毛笔写完,没有刻的魏碑,如上图

我们看现在有很多新出土的,写完没有刻的魏碑、墓志,会发现其实魏碑写的是非常秀润的和自由潇洒的,只是刻在了石头上以后,经过风化变的非常苍茫了而已。

魏碑的风格是丰富多样的,方整的如《爨宝子碑》、秀美的如《张黑女墓志》、豪放的如《张猛龙碑》,是一座丰富的艺术宝库。

《张黑女墓志》如上图

魏碑书法直接影响了唐代楷书的发展,欧阳询、颜真卿的楷书都受到魏碑的影响,尤其是颜真卿,他直接学习北齐的摩崖石刻。

唐代楷书成熟以后,对于魏碑就不再重视了,一直到了清代,由于文字狱和馆阁体,文人士大夫开始把目光转向魏碑和汉隶,“碑学书法”开始兴起,涌现了一大批碑学书法大师。

《张猛龙碑》如上图

比较著名的有何绍基、赵之谦、康有为、邓石如、吴让之、以及后来的于右任等等。

一直到现在,当代书风仍然受碑学影响。

世间事皆不违因果,前因后果皆必然相连。从时间的前后关系来说“两晋前后延,南北朝并立”北魏紧接着东晋。看看地图北魏在哪:

政治更替来说,从八王内乱接着五胡乱华,鲜卑族占据北部半壁江山。这个时期的鲜卑族人还在努力的学习汉文化,虽然这时魏碑初具雏形,但是精品较少。如图所示,可见彪悍,恣肆,雄强,方硬的审美特点

定都洛阳后随着学习汉文化的深入,这时期出现很多精品,如图所示,这些小字精品,温文尔雅,已经把书法规则吃得很透,以便于以汉治汉了。所以说魏碑和魏晋的关系就是一个老外学了汉语以后虽然运用我们的文字语言,但是骨子里是彪悍的雄强的。

希望我的回答您能满意!!

(本文为含章子原创文章)

可以参考一下魏碑大师孙伯翔的作品

要回答魏碑的笔法来源于谁的笔法这个问题,就先得弄清历史原因。西晋王朝朝政腐败,因争权夺位引起了内乱,史称“八王之乱”,这时五胡十六国就乘机建立各自的政权。西晋王朝为了平息内乱,就请来了鲜卑族帮助打仗平息内乱。鲜卑族人开始学习汉文化,学习汉字。后来鲜卑族统一了北方政权,建立了北魏。鲜卑族统治者以及士、民为求死后有朝一日能归葬故土、留名万世,兴起了大刻墓碑的风气。因为鲜卑族人豪放、质朴、强捍的习性,所以在石刻上的汉字也表现出了各种大气的风格!再加上刀刻斧凿之因,就产生了魏碑书风。魏碑书风或端庄娴雅、或方劲朴实、或奇逸洒脱、或雄浑博大、或率朴酣畅、或奇丽豪迈。无论方正、刚柔、肥瘦等通过石刻的不朽形式流传至千年,滋养了此后的历代书家。尤其是在清代碑学风潮中得到了前所未有的开掘与利用,并至今仍在不断地产生着深远的影响!书法碑学大家康有为独尊魏碑,进一步夸大魏碑的历史地位与作用。所以魏碑的笔法来源于汉字的形质与少数民族工匠的刀斧雕琢!除了康有为,还有许多受魏碑影响的大家,如赵之谦、何绍基、于右任等人都是从魏碑当中取得灵感的!

范笑歌据说能写十七种魏碑,但古已有之的魏碑他不会展示,只展示自创的魏碑,也叫魏楷。

以石刻为业多年,动过刀的书法作品形质上多少都有变化,帖和碑的不同之处就是经过了二次加工,由其是魏碑的方笔,现在一些书家都弄扁了笔锋写,在我看来是对魏碑的认识有误区。学字也好几年了写的刻的晒晒,欢迎批评指正!

我只想进来看看老师们都有哪些高见!

谢谢你的邀请。

魏碑原本也称北碑。北派以索靖为宗,继中原古法仍存隶意,以碑板见称。北派碑版即后世所说的”魏碑”。

后来的章草部分笔法和魏碑相似,特别是“捺”画的厚重明显。

宋克的《急就章》延习了魏碑的厚重笔法。

上海书法家,兰亭终身成就奖获得者周慧珺的楷书就有魏碑的影子。

魏碑笔法更多是刀法。

2,金石学家就是金石学领域的专家。金石学的主要研究对象为前朝的铜器、碑石,特别是其上的文字铭刻及拓片。

因此,中国书法整个体系,或者说中国书法的用具、中国书法的理论以及中国书法家所进行的书法创作,都是以帖学为基准的。比方说我们用的毛笔,完全就是为了表现帖学书法的某些技巧而设定的。

艺术史家白谦慎谈书法史

说到魏碑的来源,通常认为魏碑的风格是在汉代以后,隶书逐步过渡为楷书,因为战乱原因,南北方形成了不同的楷书风格,如果说有来源,魏碑的写法是接近隶书的。

魏碑书法,在历经了北朝的百年风云之后,竟默默无闻,泯灭于残窟荒野之中。这是因为中国古代书法美学崇尚“中和”之美,魏碑书法用笔大胆露锋,棱角分明,结构多斜画紧结,体势欹侧,气势恢弘,波澜壮阔,这种“反中和”的审美特征与古典和谐美为最高理想的中国古代书法美学要求格格不入的,故沉寂千年,亦在情理之中。直至清代中期以后,随着清代金石学的发展,“尚碑”思潮的兴起,魏碑书法横空出世,诚如康有为所说:“碑学之兴,乘帖学之坏,亦因金石之大盛也。”嘉庆以后,清代书坛发生了重大变革,碑派大盛,碑学勃兴。阮元著述《南北书派论》、《北碑南帖论》,首倡“碑学”。包世臣著《艺舟双楫》,将碑刻书法树为正宗,以“峻劲”为书法的最高审美标准,从而使以往在文人书法中无立足之地的民间书法——魏碑一下获得了与秦汉碑版同样的正宗地位。至光绪时,康有为所著《广艺舟双楫》为碑学的重要论著,7年间再版18次,影响至深,在日本以《六朝书道论》译名出版发行,书中对《龙门二十品》的论述,赞扬颇多,从而《龙门二十品》身价百倍,饮誉扶桑,影响了日本一代书风。

然后你给他一个任务,就是要写出来一部伟大的小说,而且只能用电脑为书写工具,你觉得他能够办到吗?

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问:魏碑的笔法来源于谁的笔法?有哪位书法家的灵感来源于魏碑?

这就是魏碑对金石学的影响,希望我的回答能够帮助到你。

我认为要想真正的把魏碑给练好,那必须得有帖学的功夫,如果你没有帖学的功夫,那根本是写不好魏碑的。

艺术史家白谦慎在广州演讲。 主办方供图

金石学是考古学的前身,以古代青铜器和石刻碑为主要研究对象,起源于唐宋时代,清代进入鼎盛时期,这一时期研究范围扩大,对铜镜兵符砖瓦封泥等开始有专门研究并扩大明器和各种杂器,对金石做了全面的总结

首先我们必须认识到,魏碑书法它还停留在石碑之上,那么他就属于碑学书法,这是没有问题的。但是一旦要把它写在纸上了,用的工具是毛笔,就必须要用帖学书法的工具来体现碑学书法的东西,也就是说,你必须要掌握帖学的东西,才能够有资格说你学碑学书法学到手、学精了、学会了。

南方日报:你从事了几十年的书法史和艺术史研究,有没有形成自己比较成熟的写作观念?

魏碑的特点就是有

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南方日报:《傅山的世界》问世十多年来在海内外产生极大影响,是否在于独特的研究方法和写作方法?

金石学的“金”,主要是指青铜器及其铭文,“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。

因此无论是学什么书法,首先都要把帖学书法给解决好。因为帖学书法真的就是中国书法几千年以来凝聚成的智慧的结晶,它是中国书法史的主角,你不把它学好了,那其他的书法你也写不好。

近日,方所举行五周年店庆暨“中国的世界”2017年度主题发布,白谦慎应邀进行书法的主题讲座,并接受南方日报记者专访。

上至帝王,下至士庶可以>
说都非常喜好魏碑这一书体。要说推动这一书法艺术发展的还是无名书家,魏碑作品多出自民间书手,有的甚至是粗识文墨的工匠,直接以刀代笔,凿刻成字,虽不免出现很多错别字,然字势奇崛,出之自然,别有一种纯简粗朴之味。他们继承了前代书法的优良传统,创造了无愧于前人的优秀作品,也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件。

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