曰八势也,字之八划

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曰八势也,字之八划

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关于书法势之说,古今颇多,其意也不尽然书势乃书法之要津也,如蔡邕曰,”纵横可有象者、方得谓之书矣。”故而论之,藉砖引玉。

“效法先贤 任重道远”系列之六二:永字八法

问:启功先生的书法作品有何特点?

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一、 书有几势

“效法先贤;任重道远”系列之六二:永字八法

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“势”在中国古典书论中是一个十分重要的概念,从最为单纯的一点一划,到每个字的字形结构以及相生相发的势脉关联,或者某种书体的风神意象,某个书家的风貌特征等等无不可以用“势”这一概念来描述。“书势”还是一个远较书法、书艺或者书道更为初始的概念。如此重要的概念,应有专文讨论,故不揣窳陋,略为申说。

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启功先生书法最大特点,本人认为有五点:

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蔡邕有”九势”说,愚以为其间杂以笔法,此不能为势。书终有几势?曰八势也。蔡邕曰,”夫书,启于自然,自然既立,阴阳生焉,阴阳既生,形势出矣。”这里的”势”是”天人合一”之”势”;是”以势为切入点,对书法整体的’考察'”;书法是形象的视觉艺术,此”势”为心理学中的”表象”,如明项穆曰之”未形之象”既形之心也。”势”为”审美的、整体的表象”,这是其一。

书圣王羲之《兰亭序》开篇之“永”字

一,线条简洁优雅、瘦劲。瘦的线条很多如瘦金体,粗的部分往往也是左右偏旁的部首,如怀素。

形势

羲之顿首:快雪时晴,佳。想安善①。未果为结②,力不次③。王羲之顿首。山阴张侯④。[2]

蔡邕又曰,”势来不可止,势去不可遏。”这不仅说势”猛,而且还包涵”势”呈动态,动而连续成流,”势”为”猛流”,此为其基本性质也。这是其二。

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二,结体整体上偏长,长方形。启功先生被人号称国宝大熊猫,人的体形长得也像大熊猫,圆圆胖胖,其书法字体刚好与之相反,瘦长瘦长。

在古典书论中,卫恒的《四体书势》是较早的信而有微的篇章之一。其叙《草势》谓出于崔瑗,叙《篆势》谓出于蔡邕,,而《古文》与《隶势》则出于卫恒自述,其述《古文字势》曰:古无别名,谓之字势。可见卫恒时代论书以势而无别名,以势论书至迟在蔡邕所处的汉末经已出现。

注解

王羲之曰,”阳气明则华壁生,阴气太则风神生。”这里的”气”便是”气势”基本构成分阴阳,阴阳亦为圭臬,也谓之性质也。这是其三。

永字八法示意图

三,结构上中宫收紧,外圈放纵。善于用字中某个长线(如竖画,如撇画,如捺画)来调节行与行的章法、行气。

蔡邕另一篇重要书论,即宋陈思《书苑菁华》所载的《九势》。这一篇专门以势论书的典型之作,全篇计十三句,竟然九处用到“势”字,首句便开宗明义曰:夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。这里“形势”一词便是总括,他包含了书法艺术一切可感的丰富而生动的形态,既有“立天定人”即自然万有予创作者灵性的启迪,也有“由人复天”即书法赏析者从书法形象中领会到的生命的暗示。

①安善:安吉,安好。[3]②结:比喻心情烦闷,心里有结。[4]③不次:书信结尾用语,意谓不详说。王羲之《道护帖》:“得二十三日书,为慰。及还,不次。王羲之报。”[5]④张侯:人名,未详。“山阴张侯”四字位于末行下端,为尺牍的收件人。由此可见东晋书仪形式。[6]

唐张怀
曰,”字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者气候通其隔行”。这里的”体势”,是指书法髌犯鞑糠窒嗤?而成一体,属书法作品宏观具体的”体态”、”体形”,又谓之”章势”也。这是其四。

中国书法,分为笔法、字法和章法等三个层次,而以笔法为其基础。所谓笔法,就是笔划之法,而“永”字恰有八划,且划划不同,集中了汉字楷书几乎所有的点划形式。“永字八法”,就是前辈书家以“永”字之八划,即“侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔”之写法为实例,对中国书法中笔划之大要所作探索的概括与说明。

四,对比关系中善于表达两组:浓墨、淡墨对比,粗线条、细线条。

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大意

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